（连载）从阿曼尼莎罕搜集整理十二木卡姆看维吾尔优秀传统文化的传承与发展
从阿曼尼莎罕搜集整理十二木卡姆看维吾尔优秀传统文化的传承与发展
今日继续
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=t1308frljgf&width=500&height=375&auto=0
一些很有艺术天赋的孩子，本来可以通过特长生的专业考试，加上文化课分数，进入艺术类院校去深造，为民族培养出更多更好的艺术家或专业人才，这是党和国家为繁荣发展各民族文化所采取的有效措施之一。可惜，因为有些家长的曲解偏见，说穿了是因为他们的愚昧，不同意孩子将来从事这些行业，这些孩子就失去了深造、成才的机会。如果长此以往，我们民族优秀的音乐、舞蹈、绘画等等领域怎么还能后继有人？我们还能产生像康巴尔汗那样的舞蹈家吗？能产生像哈孜•艾买提、阿不都克里木•纳斯尔丁这样在世界上都有影响的大艺术家吗？
哈孜•艾买提的油画，走出了国门，走向了世界，他在伊朗、土耳其、法国办过画展，得到了广泛认可和高度评价，为祖国、为自己的民族争了光。哈孜•艾买提出生于一个宗教官吏的家庭，他的太祖父艾力江•阿吉是当时伊斯兰教宗教大师，他的父亲艾合买提•卡孜阿訇是喀什负有名望的宗教法官。哈孜•艾买提从小就展现出对绘画的兴趣，他的父亲也支持他的爱好，从家中数百本珍贵藏书中找出精美的插画给年幼的哈孜•艾买提看。小学时，哈孜•艾买提开始用烧成黑炭的杏木和枣木往家里的白色院墙上画，开头是画飞禽走兽，后来迷上各种战争场面和人物，画满了一墙。他父亲的朋友来家做客，看到墙上的画都责怪他父亲放纵儿子在院里画佛像——按照伊斯兰教的教义，所有清真寺、学堂、宫殿及各种房屋的墙和屋顶禁止画人像和生灵，只能有花草风光及《古兰经》经文、《圣训》的片段。他的父亲虽是卡孜身份，思想却十分开明，他从壁龛里搬出几本古书来回答客人：穆斯林画家在古代文学书籍、战史和达斯坦长诗等手抄本上都绘制了大量画像留给后世，从没人把书中的画当佛像，那些画不过是更生动地表现了文学作品而已。他说：“是真主把对绘画的执著点燃在人们心中，泯灭恩赐的这份激情是不对的。”
哈孜•艾买提的父亲艾合买提•卡孜阿訇身为喀什有名望的宗教人士，难道就不懂得这其中的利害关系吗？从小允许他在墙上乱涂乱画，作为卡孜阿訇的他又是怎样考虑的呢？这难道不值得我们深思吗？在文学艺术的春天，在文学艺术空前发展繁荣的今天，还有这样的极端思想披着宗教的外衣从文学艺术方面做文章，迷惑群众，企图又一次把人民群众引入文化荒漠和黑暗中去，我们必须高度警惕。
文化发展的道路从来不是一帆风顺的，总会有一些极端的、顽固的保守势力来干扰。特别是对宗教教义的解释解读方面，他们利用一些人的无知，逆潮流而动，使社会发展倒退。
但是，历史的滚滚车轮是谁也阻挡不了的，人类会不停地克服一切艰难险阻来发展自身。文化艺术在这个过程中，就像空气和水一样。有些人这个“哈拉木”（不清真），那个也“哈拉木”（不清真）地加以指责，不是同一个宗教或不信教的人生产出来的东西也不能用，那我们坐着去朝觐的汽车、火车、飞机是谁造的？连路也分“哈拉力”（清真）和“哈拉木”（不清真）吗？人民币也分“哈拉力”和“哈拉木”吗？显然这些极端分子是在别有用心地诱导一些无知的年轻人变成罪犯，把人民群众引入到黑暗的中世纪去，以实现他们不可告人的罪恶目的。无数事实足以说明，只有选择了进步的方向，也就是以现代文化为引领，民族文化和各项事业才能大力发展。在这一场有关发展与倒退，进步与愚昧，发展民族文化与葬送民族文化前途的殊死斗争中，热爱自己民族、有责任感的、有良知的正义之士绝不能坐视不管，也决不允许这些歪风邪气成了气候。
维吾尔古典文学的一大特征就是梦想的性质，就是说人们梦想一个自由、平等的社会，人人过着和谐、幸福的生活。在过去的黑暗社会中，无论在文学中还是在现实生活中，人们都渴望奇迹出现、美梦成真，但是梦想却总被现实所禁锢。现在，社会、经济、文化等各项事业飞速发展，很多人的梦想在今天得到实现，如果在这样的时代，还有人要把我们来之不易的生活破坏和毁灭，让我们失去难得的发展机遇，我们决不答应！我们也决不允许！当下，全国人民都在为实现中国梦而一起努力着。我们维吾尔族是祖国大家庭中不可分割的一部分，要和其他民族一道，怀抱梦想，肩负使命，在这个世纪发展的洪流中作出自己卓越的努力，为中国梦的最终实现作出更大贡献！
（全文完）
此文主要参考了自治区文联主席阿扎提•苏里坦《坚持以现代文化为引领，弘扬维吾尔优秀传统文化》一文，特此说明，并表示谢意。
相关阅读
作者：郑昊 迪丽拜尔·卡哈尔
图片来源于网络